ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN HISTÓRICA
Estas escuelas tienen en común que son métodos para la comprensión de los hechos históricos.
ESCUELA DE INTERPRETACIÓN HISTÓRICA POSITIVISTA
Representante principal: Augusto Comte
Surgió en Francia en el siglo XIX.
Física social o positivismo de Augusto Comte.
Se presenta mucha atención en lo que sucede "verdaderamente" a las observaciones del "investigador". Pone énfasis en los hechos como elementos de la evidencia del pasado a través de los documentos y de su crítica, inductivista y narrativa.
La historia de la humanidad es una línea progresiva que evolucionó de situaciones menos elaboradas a sucesos complejos; La historia de la humanidad es una línea o unilineal que va de lo sencillo a lo complejo.
LEY DE LOS TRES ESTADOS:
Teológico: Evolución histórica de la humanidad, los individuals poseían ONU Desarrollo intelectual rudimentario Que los obligaba a explicar su entorno A partir de la Creación de Seres divinos o dioses.
Metafísico: Desarrollo de la inteligencia que requiere un cambio hacia el estado meta-fisco.
Positivo: Se caracteriza por un desarrollo intelectual muy complejo de los individuos categorías precisas, universales y absolutas. "conocimiento científico".
ESCUELA HISTORICISTA
Uno de sus representantes fue: Benedetto Croce.
Surge a finales del siglo XIX y principios del XX
Es una corriente que reacciona al positivismo ("realidad humana") con la pretensión de construir una historia de la humanidad en términos filosóficos o del conocimiento de la historia misma.
Tenia etapas evolutivas teológicas, metafísicas y científicas para periodizar la historia fundamental.
ESCUELA MARXISTA
Representantes:
Carlos Marx y Federico Engels
Se trata sobre la economía en base a la sociedad.
Las ideas, la política y la cultura; buscaban explicar los grandes acontecimientos de la humanidad en una sola línea o historia lineal, en la cual se busca establecer la forma de producción de cada sociedad, relacionar estrechamente la economía, la producción y la fuerza de trabajo humano explotado.
Comunidad primitiva: Según sus capacidades laborales, el bosque, los ríos, la flora y la fauna era compartida por todos los propietarios.
Esclavismo: Los dueños ricos contra los esclavos que cuidaban de todos los derechos humanos.
Feudalismo: depende de la propiedad de las tierras y prestamos.
Capitalismo Vender a los dueños de las empresas salarios.
ESCUELA DE LOS ANNALES
La escuela de los Anales comenzó originalmente como una revista en 1929, publicada en Estrasburgo, Francia. Su nombre cambió en tres ocasiones a lo largo de la historia, y fue en 1994 cuando le dio el nombre que tiene ahora: Annales. Historia y ciencias sociales. La revista fue fundada por los historiadores franceses Marc Bloch y Lucien Febvre, quienes impartieron clases en la Universidad de Estrasburgo, y en esa ciudad francesa se fundó la revista.
- La primera etapa fue aquella en la que el pensamiento de la escuela se opuso radicalmente a la visión tradicional de la historia, y fue liderada por Bloch y Febvre.
- La segunda etapa fue la que dio forma a la escuela de los Annales como una escuela de pensamiento. La conjetura de ideas y el método de estudio a largo plazo buscarán definir cambios a lo largo de la historia. Esta etapa fue encabezada por los historiadores Fernand Braudel y Ernst Labrousse.
- La última etapa fragmentada un poco más el pensamiento historiográfico de sus integrantes, y el enfoque socioeconómico de la época pasa a ser sociocultural. Este cambio se debió a la gran cantidad de historiadores que aportan conocimiento para los Annales. Una diferencia de las otras dos fases, no tuvo exponentes.
